اعترف رجل يبلغ من العمر 45 عاماً في إندونيسيا، أنه قتل جاره البالغ من العمر 60 عاماً، بعدما انزعج من إصرار الأخير على سؤاله عن سبب عدم زواجه.
وأفادت وسائل إعلام إندونيسية، بأن الحادث وقع في منطقة جنوبي تابانولي الواقعة في شمالي سومطرة. وكشفت مساعدة مفوض الشرطة في المنطقة، ماريا مارباونج، أن الضحية كان موظفاً مدنياً متقاعداً، يُدعى أسجيم إيرينتو، حسب موقع «24».
وقالت ماريا إنه بناءً على بيان قدمته زوجة أسجيم، وصل المهاجم، بارليندونجان سيريجار، إلى منزلهم، حاملاً قطعة من الخشب، وبدأ في مهاجمة الرجل وضربه حتى الموت، دون سابق إنذار.
وفيما ركض أسجيم إلى الشارع، طارده بارليندونجان، قبل أن يضربه ضربة قاتلة على الرأس، دون أن يتوقف عن ضربه رغم سقوطه على الأرض، وتم نقل أسجيم إلى المستشفى، لكنه توفي قبل أن يصل، أما القاتل فتم إلقاء القبض عليه بعد ساعة من الهجوم، وفقاً لموقع كومباس الإعلامي.
وذكرت وسائل الإعلام أن القاتل بارليندونجان، اعترف أثناء استجوابه من قبل الشرطة، أنه كان عازماً على ضرب أسجيم حتى الموت، لأنه تأذى من كثرة سخرية جاره منه بسبب عدم زواجه.

منوعات

Varieties

يقتل جاره بسبب سؤاله الدائم: لماذا لم تتزوج؟

target3705035305689486493.jpg

اعترف رجل يبلغ من العمر 45 عاماً في إندونيسيا، أنه قتل جاره البالغ من العمر 60 عاماً، بعدما انزعج من إصرار الأخير على سؤاله عن سبب عدم زواجه.

حكم القضاء المصري، اليوم، على زوج إعلامية شهيرة بالسجن بسبب عضة كلب أدت إلى وفاة مدير بنك.
وعاقبت محكمة جنح الشيخ زايد زوج الإعلامية أميرة شنب، في واقعة مصرع مدير بنك نتيجة عضة كلب، بالسجن مع الشغل لمدة 3 سنوات، ولخادمة بالسجن تعمل لدى المتهم لمدة سنتين، وذلك حسبما أفاد موقع «المصري اليوم».
وتعود تفاصيل الواقعة إلى يوم 17 من شهر فبراير الماضي، عندما تلقت أجهزة الأمن بلاغاً من زوجة المجني عليه، بإصابته ونقله إلى المستشفى ودخوله في غيبوبة تامة بعد عقره من الكلب الخاص بالمتهم، والقاطن بالعقار المجاور له في محل سكنهما في مدينة الشيخ زايد.
وأمر النائب العام بحبس زوج الإعلامية أميرة أبوشنب، المسؤول عن الواقعة، احتياطيّاً على ذمة التحقيق.
ووجَّه إلى زوج الإعلامية أميرة شنب اتهاماً بالتسبب خطأ في إصابة جاره المجني عليه بإهماله، حيث ترك الكلب بدون قيد أو تكميم، ما أسفر عن عقر الكلب لمحمد محب، وتسبب في إصابته بإصابات بالغة ودخوله في غيبوبة تامة.
وكشف الجميع أن المجني عليه خلال عودته إلى محل سكنه كان برفقة نجله، وشاهد كلب المتهم في البلكونة غير مكمم ولا مقيد، فتوجه على الفور إلى محل سكن المتهم حتى يطلب منه تكميم الكلب وتقييده حتى لا يصاب أحد بالهلع، وعندما فتحت لهما عاملة بالمنزل هجم الكلب على المجني عليه وعقره ولم يفلته إلا بتدخل الجيران وابن المتهم.
وانتقلت النيابة العامة إلى المستشفى الأخير، وسألت طبيب الطوارئ واستشاري جراحة العظام والمفاصل اللذين استقبلا المجنى عليه يوم الحادث، فأكدا أنه يوم الحادث حضر المجني عليه في وعي وإدراك تامين، بادعاء عقر كلب بالساعد والكوع الأيمن، وحُجزت له غرفة عادية بالمستشفى، وأجريت له بعض التدخلات العلاجية لتنظيف جرحه ظاهريّاً بمحلول الملح، تمهيداً لإجراء عملية جراحية له، ثم عقب موافقته وذويه على إجراء العملية أودع بغرفة العمليات، وأثناء اتخاذ إجراءات تخديره توقفت عضلة قلبه نحو 30 دقيقة، فتجمع أطباء التخدير لإنعاشه (إنعاش رئوي قلبي)، أسفر عن إعادة عمل القلب، فنقل لذلك إلى الرعاية المركزة لملاحظة حالته الصحية، وهو في غيبوبة تامة، وقد أحال الطبيبان أسباب ما آلت إليه حالة المريض إلى طبيب التخدير المختص.
وأكد طبيب التخدير حضور المجني عليه للمستشفى يومئذ في وعي وإدراك تأمين معانياً ارتفاع في ضغط الدم، وأجريت له كل الفحوص الطبية اللازمة قبل التخدير، وتبين له لياقته طبياً لإجراء التدخل الجراحي، وعقب حقنه بالعقاقير المخدرة حدث انخفاض بنبضات قلبه وضغط دمه.
وأضاف أنه تم حقنه بعقاقير أخرى لمعالجة تلك المضاعفات، ولكنه لم يستجب لها، فتوقفت عضلة القلب، وأجري له إنعاش رئوي قلبي عاد معه القلب إلى العمل بعد مرور 30 دقيقة.
وكشف الطبيب أن أسباب تدهور حالة الضحية لا يمكن تحديدها يقينياً، مرجحاً أنها إما لتلقيه جرعة مصل تطعيم «عقر الكلب» وما قد تحدثه من مضاعفات في عضلة القلب، أو ما يمكن أن ينقله عقر الكلب ذاته من أمراض قد تؤدي إلى توقف قلبه.

بسبب عضة كلب.. سجن زوج إعلامية مصرية شهيرة 3 سنوات

حكم القضاء المصري، اليوم، على زوج إعلامية شهيرة بالسجن بسبب عضة كلب أدت إلى وفاة مدير بنك. وعاقبت محكمة جنح الشيخ زايد زوج الإعلامية أميرة شنب، في واقعة مصرع مدير بنك نتيجة عضة كلب.

توفي المدرس المصري الذي يعمل بالمملكة العربية السعودية بعد أسبوع من قيام احد تلامذته بإطلاق النار عليه متأثراً بإصابته البليغة.
فبعد أيام معدودة قضاها هاني عبد التواب، مدرس اللغة الإنجليزية في المرحلة الإعدادية، داخل أروقة العناية المركزة، بمستشفى بمدينة الرياض في المملكة العربية السعودية إثر إصابته بطلق ناري على أيدي طلابه السعوديين؛ ليلفظ في النهاية أنفاسه الأخيرة مساء اليوم. 
خبر وفاة الشاب الثلاثيني هاني عبدالتواب، وقع كالصدمة على أسرته وزوجته المقيمين بقرية النزلة التابعة لمحافظة الفيوم، قال أحمد محمود، جاره وتلميذه بالقرية :«أهله حالتهم صعبة ومش عارفين يعملوا إيه.. اللي بيفكروا فيه دلوقتي نزول جثمانه في وقت صعب» وفق صحيفة الوطن. 
ترك ابن محافظة الفيوم، خلفه زوجة وطفلان في المهد بعد 4 سنوات من الغربة، بحسب جاره، لافتا إلى أن أسرته كل ما ترغب به القصاص فضلا عن سرعة تدخل السفارة المصرية لإنهاء إجراءات عودة جثمانه ودفنه في بلده، خاصة وأن الأمر صعب مع توقف حركة الطيران بالمملكة السعودية كإجراءات احترازية من فيروس كورونا المستجد. 
ووقعت الحادثة عندما خرج «هاني» من المدرسة ويتفاجأ برصاصة في رأسه مصدرها مسدس أحد طلابه السعوديين بعدما نشبت بينهم مشادة في الفصل؛ لينتظر معلمه بالخارج خاصة وأنه معروف عنه الأفعال الإجرامية.
وحكى صديق المدرس، أنه تم إلقاء القبض على المجرمين من قبل الشرطة السعودية، وهما شقيقان واعترف الصغير منهم بارتكابه الجريمة، بينما تم إخلاء سبيل الأخ الأكبر، لافتًا: «ولدين نقلوه المستشفى وهربوا، ولما وصل كانت حالته الصحية متدهورة وتم تحويله إلى مستشفى الرياض وهو بحالة يرثى لها حتى لفظ أنفاسه الأخيرة».
وعبر موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، ناشد عبدالله عبدالوهاب، ابن عم المدرس الراحل، السفارة المصرية بالرياض بسرعة التحرك في الإجراءات، متابعا: «هاني يبلغ من العمر 35 عامًا ولديه طفلين، رجاءً التحرك لأجل هؤلاء الصغيرين وزوجته ووالديه».
اقرأ أيضا
<a href="https://www.albayan.ae/one-world/accidents/2020-12-29-1.4052359" target="_blank">صورة .. قصة المدرس المصري ضحية تلميذه بالسعودية كاملة</a>

وفاة المدرس المصري ضحية تلميذه في السعودية

قام شاب فرنسي بإشعال النيران في جاره حياً أثناء مشاجرة نشبت بينهما إثر اتهام الجاني للمجني عليه بمغازلة زوجته بشكل متكرر أثناء خروجها وعودتها إلى المنزل، فقام الجاني بإحضار زجاجة «بنزين»، سعة لترين، ورش محتوياتها على المجني عليه وقام بإشعال النيران فيه. وتم إلقاء القبض على المتهم وإحالته إلى النيابة العامة بتهمة الشروع في القتل العمد مع سبق الإصرار، ونقل المجني عليه إلى المستشفى لتلقي العلاج.
كانت شرطة نجدة «ستراسبورغ»، شرق فرنسا، قد تلقت بلاغاً، صباح السبت الماضي، من سكان حي «فاردا» يفيد بقيام شاب، 31 عاماً، بإشعال النيران في جاره 44 عاماً إثر مشاجرة نشبت بينهما، وبانتقال فريق النجدة والوقاية المدنية، تبين أن المجني عليه ويدعى «كلود.م» ملقى وسط الطريق أمام منزله، مصاب بحروق ظاهرية من الدرجات الثلاث، وأنه في حالة صحية حرجة، ويجلس على مقربة منه الجاني «ألكسندر.ك»، الذي أقرّ أمام سلطات التحقيق أنه توجّه قبل الواقعة بدقائق لجاره - المجني عليه - معاتباً له لقيامه بالتعرض لزوجة الجاني أكثر من مرة أثناء خروجها ودخولها إلى المنزل، وأنه تحرش بها بشهادة بعض الجيران وتسجيل كاميرات المراقبة، وطلب الجاني من المجني عليه التوقف عن هذه التصرفات، إلا أن المجني عليه انفعل ورفض هذه الاتهامات واتهم الجاني بالجنون، فنشبت المشاجرة بينهما.
شروع في قتل
وقال فرنسوا فيرستير، عضو مكتب الاتصال بإدارة شرطة ستراسبورغ، إن الجاني ألكسندر بعد أن عنفه المجني عليه واتهمه بالجنون وهدده بالضرب، هرع إلى مرآب ملحق بمنزله وأحضر زجاجة تحتوي على مادة بترولية «البنزين» سعة لترين، وقام بمباغتة المجني عليه ورش جميع محتوياتها عليه وأشعل النيران، ليتحول جسد المجني عليه خلال ثوانٍ إلى كتلة لهب بحسب ما أوضحت كاميرات المراقبة المثبتة على أكثر من منزل في الحي، بما فيها منزل الجاني، وخلال أقل من خمس دقائق من المقاومة سقط المجني عليه فاقداً الوعي، متأثراً بالحروق، ولم يحاول الجاني الهرب، بل جلس على مقربة منه إلى أن حضرت شرطة النجدة، وسيارة الإسعاف التي نقلت المجني عليه إلى المستشفى مصاباً بحروق من الدرجات الثلاث وحالته خطرة.
اتهام
واختتم فيرستير بالتأكيد على أن الجاني لم يحاول إطفاء النيران المشتعلة في جسد المجني عليه، كما أنكر الجيران معرفتهم بأمر تحرش المجني عليه بزوجة الجاني، ما يدفع النيابة العامة لانتظار إفادة المجني عليه بعد تحسن حالته الصحية لتكييف القضية إلى «الشروع في القتل العمد مع سبق الإصرار» ما لم يتبين من التحقيقات أمر آخر، أما في حال وفاة المجني عليه فسيكون الاتهام بالقتل العمد مع سبق الإصرار.

يحرق جاره حياً لمغازلته زوجته

قام شاب فرنسي بإشعال النيران في جاره حياً أثناء مشاجرة نشبت بينهما إثر اتهام الجاني للمجني عليه بمغازلة زوجته

تقدم شاب جزائري يحمل الجنسية الفرنسية لخطبة بنت في الجزائر وفجأة طلب يد الأم، هذه قصة حقيقية وليست سيناريو لفيلم درامي.
بطل القصة الشاب محمد 45 سنة وأب لولدين وتوفيت زوجته قبل عامين فقرر البحث عن شريكة حياته تكون طيبة وودودة مع طفليه اللذين لا يتجاوزان سن 5 سنوات، فنصحه أقاربه ببنت تدعى فرح وتقطن في الجزائر العاصمة ويتيمة الأب وتبلغ من العمر 19 سنة تكون مناسبة له، فمن دون تردد ذهب في الصيف إلى الجزائر العاصمة حيث تقطن أخته، علماً أنه يقطن في باريس مند ولادته، فحدد موعد للقاء البنت على أساس خطبتها بعدما رأى صورتها فأعجبته، فكان الموعد صادماً له حيث رأى البنت لكنها لم تعجبه بقدر ما أعجبته أمها وتدعى حفيظة وتبلغ من العمر 40 سنة والتي كانت فائقة الجمال، حيث انبهر ليس فقط بجمالها
وإنما ببلاغة لسانها وشخصيتها القوية، وقال من دون تردد لقد وجدتها هذه هي التي أبحث عنها لتكون زوجتي وأمّ أولادي، فلم يتردد في مصارحة الأم بالمسألة التي تفاجأت به وطردته من البيت حيث قالت بصريح العبارة لا ابنتي ولا أنا نصلح لأن نكون زوجة لك فأنت مريض نفسياً.
لم يقطع محمد الأمل بإقناع الأم بأنه فعلاً معجب بها ويريدها زوجة حيث أرسل لها أخته لكن من دون جدوى ليعود إلى باريس محبطاً، يائساً، لكنه اهتدى في الأخير إلى فكرة يمكن أن تشفع له في تحقيق أمنيته،
حيث لا يزال محتفظاً بصورة البنت فذهب إلى جاره حسن وعمره 30 سنة والذي كان يبحث عن زوجة من الجزائر تكون في مقتبل العمر وجميلة فأعطاه صورة البنت التي تشبه أمها في الجمال، وقال له إنها إنسانة محترمة تليق أن تكون زوجتك المستقبلية، فلم يتردد الشاب حسن في الذهاب إلى الجزائر لخطبتها وفعلاً سارت الأمور طبيعياً وتزوجها  وأخدها إلى باريس، حينها فرح محمد بقرب تحقيق حلمه وذهب مجدداً إلى العاصمة لرؤية أم الشابة وأعلمها بكل الخطوات التي عملها مع جاره للظفر بها فأعجبت به وقبلت أن تشاركه الحياة، ليتم زواجهما بعد شهر بالضبط من زواج ابنتها، وتشاء الصدف أن تسكن في نفس العمارة التي تسكن فيها ابنتها في باريس وتكونا جارتين.

تقدّم لخطبة البنت فتزوّج الأم

«لا تحكُم فإن أغلب أحكامك ظُلم، ولا تظن فإنّ بعض الظنّ إثم، اترك الخلق للخالق».
أحياناً ينشغل البعض كثيراً بعيوب الناس، فيبدؤون بالتفتيش عنها، واتهامهم بالتقصير أو ضحالة الفهم وضعف المهارات الحياتية، ولكنهم ينسون أن الإنسان غير معصوم من الخطأ، وأنه مثل غيره، قد يكون به عيوب كثيرة، ولا بد من إصلاحها بدلاً من الالتفات لعيوب الناس.
وهذه الظاهرة منتشرة كثيراً في جلسات بعض الرجال والنساء، فتجد أحدهم يتحدث عن عيوب الناس، ويقوم بالتشهير ونشر مساوئ الآخرين، على أساس أنه كامل ولا يعتريه النقص، مع العلم بأنه لا يخلو إنسان من نقص أو عيب، فيكون ذلك سبباً في تفشي داء الحقد والكراهية في ما بينهم.
قال الله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) - سورة المدثر: 38.
لقد توعد الله بالعذاب الشديد، لمن يطعنون في الناس بغير حق، فالإنسان مطالب بإصلاح عيوبه، وسيُسأل عنها قبل غيرها يوم القيامة، لذا، يجب عليه الانشغال بنفسه، وليس بتتبع عيوب الناس والطعن فيهم. فهذا السلوك إن دل على شيء، فهو يدّل على ضعف الإيمان والشخصية، لذا، تجده دائماً ينتقد الآخرين، ويبالغ في ذكر عيوبهم، ناسياً أو متناسياً محاسنهم.
انتقل رجل مع زوجته إلى منزلهم الجديد، الذي كان يطل على بيت جاره، ويرتبط منزله معه بالحديقة المشتركة، وفي يوم أطلت الزوجة من النافذة، فتعجبت من اتساخ الغسيل على حبال جارتها، فتيقنت أن مسحوق الغسيل الذي تستخدمه رخيص جداً، وأخبرت الزوج مباشرةً أنها تظُن أن زوجة الجار تشتري أرخص مساحيق الغسيل.
وبدأت تردد هذا التعليق في كل مرة تنشر جارتها الغسيل، وبعد شهر، تفاجأت عندما رأت الغسيل نظيفاً، فأخبرت الزوج أن زوجة الجار تعلمت، وأخيراً، كيف تغسل الملابس. فقال لها الزوج إنه تمكن اليوم من تنظيف زجاج النافذة التي تنظر منها في هذا الصباح.
قال تعالى: (وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) - سورة الأنعام.
البعض ينتبه لعيوب الناس، وتعمى عيونهم عن أخلاقهم الحسنة التي قد تكون أكثر بكثير من هذه العيوب، متغافلين عن الحقيقة أنه لا يوجد إنسان متكامل، وللكل عيوب. ولو كان الإنسان منشغلاً بنفسه عن غيره، ارتاحت له الأنفس، وكان محبوباً وأكثر قرباً من الناس، أما إذا كان دائماً يتتبع زلات الناس، وينشر عيوبهم وخطاياهم، فسينفر منه الجميع، وسيفضحه الله، حتى ولو كان في بيته.

الانشغال بعيوب الآخرين

تتطورالدولة بشكل مذهل وسريع في مجالات الحياة كافة، وتتسع الفجوة أكثر بين الماضي والحاضر ، ما يؤثر على "السنع" وهو العادات والتقاليد المتعارف عليها، والقواعد والآداب العامة في التصرف مع الآخرين ومراعاة شعورهم ما يعزز الهوية ويدعم التآلف المجتمعي، لكن الانشغال بالأمور اليومية والعمل يعرضها للإختفاء ، خاصة مع إنتشار وسائل التواصل الاجتماعي التي لا تعمل بالفعل على تواصلنا بالأقرباء بكثرة ما تقربنا من الغرباء.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2305399.jpg"/>
جانب من مسابقات تراثية أصيلة
 
تقاليد
المؤرخ والباحث في التاريخ عبد الله بن جاسم المطيري مستشار هيئة دبي للثقافة والفنون لقطاع المتاحف قال إن العديد من المصطلحات والعادات والتقاليد والألفاظ والسلوكيات بدأت بالاندثار ولم نعد نراها كما كانت من قبل، وأهمها وأولها هي عادة اصطحاب الأطفال للمجالس لأنه في أيامنا تعلمنا الأدب والثقافة وطرق المعاملة والعادات العربية الأصيلة في المجالس لا في المدارس، وكنا ولا زلنا نقول «المجالس مدارس»، تعلمنا فيها احترام الكبير وتقدير الصغير، وطريقة السلام على من هم أكبر منا سناً، وطريقة الدخول إلى المجلس وإلقاء التحية بالبحث أولاً عن صاحب المجلس والسلام عليه ثم البدء بالسلام تيامناً أي جهة اليمين إلى حين إلقاء التحية على كافة الجالسين بكل أدب وتبعاً للأصول والأعراف.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2304629.jpg"/>
وأضاف: «أما الآن لم يعد الآباء ينتبهون لهذه الأمور ويصرون على أخذ أبنائهم للمجالس، لذا بتنا نفتقر لآداب التعلم ممن هم أكبر سناً من خلال الاستماع لهم ولأحاديثهم في المجالس التي كانت تتبادل الأخبار والخبرة والمعارف وأيضاً يتحدثون في الثقافة والأدب وعلوم البلاد الأخرى وأخبار أسفارهم التي من شأنها أن تصقل الشباب في سن مبكرة، والآن نرى شباباً تزيد أعمارهم على 18 عاماً لا يعرفون طريقة السلام في المجلس، أو على من هو أكبر سناً منهم، وصار سلاماً عادياً لا يمت لعاداتنا الأصيلة، وهنا أنا لا أطالب بأن نعود لأيام الخيمة أو العريش، إنما نتطور مع الحفاظ على هويتنا وأصالتنا، وللأسف كبرت المجالس في البيوت، ويشترون لها أفخم الأثاث للتباهي لا للاجتماع وإحياء العادات القديمة، حين كان الناس يلتقون ويجتمعون في «سبلة» أي عريش ذي سقف فقط ومفتوح من كافة الجوانب».
وتحدث المطيري بكثير من الأسى عن اللهجة الإماراتية الأصيلة التي بحسب رأيه إذا ما تم الحوار بها أمام شباب اليوم يظنون أن المتحدثين من المريخ، مؤكداً أنها ليست مبالغة إذ إن العديد من أبناء اليوم يتحدثون كلمة عربية وعشر باللغات الأجنبية ويتساءلون عن معنى كلمة معينة بالعربي، عوضاً عن العكس، مشيراً إلى أنه ليس ضد الثقافة وتعلم اللغات الأخرى لكن الحفاظ على اللهجة الإماراتية المحلية الأصيلة من الاندثار أمر مهم وضروري، حتى تبقى للأجيال القادمة، والآن يبحثون عن معانيها في قواميس باتت تسجل المرادفات الإماراتية وتوثقها خوفاً عليها من الضياع مع اختفاء بعض مظاهرها كالعريش، والجريد، والكثير الكثير مما لا يتسع المجال لذكره كمصطلحات الصيد والغوص والبحث عن اللؤلؤ ورحلات البر وغيرها.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2305395.jpg"/>
العادات والتقاليد الأصيلة تميز مجتمع الإمارات وتحافظ على هويته
 
تكافل
ويشير المطيري إلى واحدة من أهم العادات التي باتت مخفية تماماً وهي التكافل الاجتماعي الذي رصدت له الدولة وحكومتها الرشيدة الآن مؤسسات ودوائر، بعد أن كان في السابق الجار لا ينام إلا وهو مطمئن على جاره، ويعرف إذا ما كان أحد جيرانه جائع أو مريض أو بحاجة لمساعدة ما، وإذا ما طبخ في بيته لابد أن يغرف أي يقدم لجاره من أكل بيته والعكس بالعكس، لكن الآن الجيران لا يعرفون بعضهم رغم أن البيوت قريبة من بعضها البعض.
وتابع: «على باب بيت المغفور له بإذن الله الشيخ سعيد آل مكتوم، مكتوب جملة شهيرة: ألا يا دار لا يدخلك حزن، ولا يغدر بصاحبك الزمان، فنعم الدار أنت لكل ضيف إذا ما ضاق بالضيف المكان»، وهذا بيت الحاكم، كنا عندما كنا أطفالاً نسميه «البيت العود» أي البيت الكبير، ندخل ونخرج دون أن يسألنا حارس أو يوقفنا أحد عن اللعب داخل حوش البيت، كان بيتا للجميع، وهكذا كانت القلوب والبيوت».
وبمرارة يتحدث عن المغالاة في المهور والأعراس التي أشبعت نقاشاً وحواراً من كافة الأطراف المعنية، وأقامت الدولة صندوق الزواج والأعراس الجماعية للحد من الإسراف والمغالاة في الأعراس إلا أن البعض يصر على البهرجة من أجل المظاهر وإرضاء الناس غير أن إرضاء الناس غاية لا تدرك، وفي الماضي كان حتى الأغنياء يقيمون حفلات بسيطة وعدد بسيط من الذبائح يكفي الجيران والأهل وينتهي الفرح بالفرق الشعبية والاحتفال البسيط، أما الآن فيثقل كاهل العريس بتكلفة «كوشة» أي المكان الذي ستجلس عليه العروس لعدة ساعات والذبائح وبقايا الطعام تلقى بالأطنان خارج الفندق ويبقى العريس يدفع تكلفة هذا الزواج لسنوات طويلة.
وأشار إلى أن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة أقام قبل فترة عرساً لأحد أبنائه في الفترة ما بين العصر والمغرب، وطالب الناس الاقتداء بمثل هذه الاحتفالات البسيطة التي نتمنى بالفعل أن يقتدوا بها لتسهيل أمور الزواج على الشباب، وإيقاف التبذير والمغالاة، منوهاً بعادة كادت أيضاً تغيب عن مجتمعنا وهي تجمع العائلة، إذ كان البيت الواحد يضم الأبناء والأحفاد بكل مودة، مؤكداً أنه لا ينفي حق كل زوجة بالاستقلال في بيتها مع زوجها بل المحافظة على عادة اللقاء والتجمع على وجبة واحدة مع نهاية الأسبوع على سبيل المثال، حيث إن بعض العائلات الآن لا تلتقي إلا في المناسبات أو الأعياد، مضيفاً: «قبل أيام سألت أحد أصدقائي عن حال ابنه فأجابني: إن شفته بلغه سلامي»، متسائلًا هل يعقل أن يصل الابتعاد عن الأهل إلى هذا الحد، صحيح إن الحياة بها الكثير من المشاغل، والكل له عمله وحياته إلا أن الوصول إلى هذه الحالة يستلزم إعادة النظر.
وقال إن من عاداتنا أيضاً أن يمشي الأبناء خلف والدهم، كنوع من التقدير له والاحترام، أما الآن بالكاد يخرجون معه، فكل له أصدقاؤه، على الرغم من أن الأهل لابد وأن يجبروا أبناءهم على قضاء وقت معهم ووقت آخر مخصص لأصدقائهم، وهناك مقولة معروفة «إذا كبر ابنك خاوه» أي اجعله كصديق لك، وهي وصية هامة جداً، فإذا بات كصديقه فإنه سيكون معه أينما ذهب سيطمئن على مكان وجوده إضافة إلى تعلمه من والده وأصدقائه الأكبر سناً، كما ذكرنا في مجالس الرجال».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2305400.jpg"/>
مناشدة
وناشد المطيري كافة المدارس الحكومية ووزارة التعليم خصوصاً بضرورة تخصيص رحلات إلى متحف الاتحاد ليتعرف الأطفال منذ نشأتهم على أصل الإمارات ونشأتها وتاريخها ويتعرفون إلى تلك المعلومات عن قر لا فقط في القرب وفي حصص التاريخ، مطالباً بعمل حصص التاريخ والتربية الوطنية داخل المتحف، مشيداً بالمدارس الخاصة التي تنظم رحلات للمتحف يجهز لها الطلبة قبل الرحلة ويعدون أسئلة مسبقة ويطلب منهم أعاد ورقة بحث عم المتحف للتأكد من استفادتهم كي لا تكون مجرد رحلة ترفيهية عابرة لا تحقق المطلوب منها.
وأشاد المطيري بشباب الإمارات الذين لبوا نداء الوطن وانضموا لساحات التدريب في الخدمة الوطنية مما يدل بالفعل على أن بذرة الخير موجودة، مثمناً دور شباب الوطن في المناسبات الوطنية كاليوم الوطني، ويوم العلم، والشهيد، ومبادراتهم المتنوعة.
من جهتها بدت الدكتورة أمل بالهول مستشارة الشؤون الاجتماعية في مؤسسة وطني الإمارات أكثر تفاؤلاً بالجيل الجديد وإمكانية حفاظه على العادات والتقاليد وحمياتها من الاندثار مع القليل من التحفظ في الوقت ذاته، حيث أشارت إلى أن شباب الإمارات أخذوا الكثير من الغرب، إلا أنهم في الأوقات التي يتطلب التراث أو المواقف الوطنية أن يكونوا إماراتيين بكل معنى الكلمة فهم كذلك، كاحتفالات اليوم الوطني، أو يوم الشهيد، أو العلم، وغيرها، وذلك بالطبع غير كاف، لكن من خلال خبرتها في إلقاء المحاضرات المتخصصة وإجراء اختبارات قياسية نفسية واجتماعية عميقة يتبين أن هؤلاء الشباب «انتقائيون في اتباع العادات والتقاليد بحسب مزاجهم هم».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2304628.jpg"/>
وتعيد تلك الأسباب إلى محاولاتهم لإثبات وجودهم، إذ إنهم لا يحبون الخطاب المباشر أو النصائح، فإذا ما طلب منهم لبس «الكندورة» على سبيل المثال فهم سيلبسون غيرها، وإذا ما طلب منهم التحدث بالعربية تعمدوا الحديث باللغة الإنجليزية، وإذا ما تم الحديث معهم عن سلبيات وإيجابيات وسائل التواصل الاجتماعي فهم لا يتجاوبون، كونهم يعرفون تماماً سلبياتها وإيجابياتها، ويأخذون من الطرفين، كل ذلك في محاولة لإثبات الوجود، مؤكدة أن ذلك ناتج عندما يفقد الشاب شعوره بقيمته الذاتية، وهذا يتطلب برأيها مساحة في الحوار بينهم وبين من أكبر منهم وإعطائهم فرصة التعبير عن ذواتهم كما يريدون، ولن يحيدوا عن الطريق الصحيح طالما أن الأهل والمؤسسات المجتمعية المعنية تعتني بهم دائماً.
نشر
المتابع لمواقع التواصل الاجتماعي يجد العديد من أبناء الوطن الذين يفخر بهم، ممن سخروا أنفسهم وحساباتهم لنشر«السنع» أي الأفعال الحسنة والجميلة، وانتقاد ما يقوم به بعض الشباب هذه الأيام من تصرفات، أو تغيير في المظهر والملبس، ويعيدون تذكيرهم بماضيهم وبهويتهم كشخصية «شخوط» عبر موقع "انستغرام" الذي دائماً ما ينتقد التصرفات غير اللائقة بالشاب الإماراتي أو الفتاة الإماراتية بطريقة ساخرة ومحببة جلبت له آلاف المعجبين.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2305397.jpg"/>
كذلك الإعلامي منذر المزكي الذي يقدم الكثير من الأفعال الجميلة ويسجلها على مواقعه الخاصة في«انستغرام» و«سناب شات»، حيث يسعى دائماً لعمل الخير ونشره بين الشباب الإماراتي في بادرة منه لنشر الوعي، وحض المواطنين على استنهاض الروح الخيرة المزروعة فيهم من خلال رسائله التي يبثها، إلا أن سفره إلى العراق في مهمة منعته من التحدث بنفسه عن تجربته.

بدأت في الاختفاء تدريجياً.. وباحثون يطالبون بآليات لترسيخها لدى الأجيال

«السنع»  بين تعزيز الهوية وتهديد مواقع التواصل الاجتماعي

target5462452712974246730.jpg

تتطورالدولة بشكل مذهل وسريع في مجالات الحياة كافة، وتتسع الفجوة أكثر بين الماضي والحاضر ، ما يؤثر على "السنع" وهو العادات والتقاليد المتعارف عليها، والقواعد والآداب العامة في التصرف مع الآخرين ومراعاة شعورهم ما يعزز الهوية ويدعم التآلف المجتمعي،

وقعت عيناه عليها، فسلبت عقله بنظرة، وسرق جمالها قلبه، أيعقل أنه الحب من أول نظرة ! أهكذا يكون الحب ! مشاعر تتدفق فتجعل منك عالماً مليئاً بالحب والمشاعر. أفاقَ من سحر جمالها بكلمة منها «هل أم سعيد موجودة» فخرجت كلمتها لتقتل ما تبقى منه بعذوبة صوتها كالبلبل الذي يغرد على جثة قتيله.
ابتسم، وبكل مشاعر العشق والمحبة قال: «لا ذهبت لزيارة أقاربها في المنطقة الشمالية وستعود غداً ـ إن شاء الله ـ شكرته ومالت بوجهها، لا يعرف كيف له أن يبقيها في مكانها، كيف له أن يعرف عن اسمها، من هي؟ من تكون؟ أحورية نزلت من السماء أم بُعثت كجوهرة من عالم البحار؟ رمقته بنظرة مرسومة بابتسامتها التي سلبت منه كيانه، لقد أعطته بتلك الابتسامة حياة جديدة.
ظل ينظر إليها حتى غابت كما تغيب الشمس بنورها وجمالها. جفا النوم عينيه، أيعقل أن عينيه تؤازره لتخفف عنه نار العشق، أم تؤنبه لحنينها إلى جمال آسر. أينتظر لغد أم يتصل بوالدته ليعرف من هي تلك الفتاة التي استطاعت بابتسامتها أن تغرقه في بحر الحب.
أيعقل أنا سعيد أن أقع فريسة أمام فتاة ! كيف يحدث هذا ! وأنا من عرف عني بأنني» دون جوان «فتيات العائلة. ورغم ذلك لم ألتفت يوماً لإحداهن. هل يعود السبب في ذلك إلى أنني تعودت على وجودهن. أيعقل أن تقبل والدتي بأن أرتبط بفتاة ليست من أفراد العائلة، وأترك من اختارتها زوجة لي، اليازية ابنة أختها،التي تغنت بجمالها وسحرها، ورغم ذلك لم تسحرني، ولم يحرك قلبي ذلك الجمال كما حدث لي عندما رأيت معذبتي.
آهٍ معذبتي من تكونين يا من سرقتي النوم من عيني. كم أتمنى أن تقبل أمي بك زوجة لي، ولكن كيف ستقبل اليازية أن أتزوج بفتاة غيرها وهي من رفضت كل خاطب على أمل أن أوافق. يا للعذاب الذي قتلك يا قيس، أهكذا يكون الحب يا مجنون ليلى؟ عشت الآن مأساة الشعراء ولكن أتمنى أن تكون نهايتي جميلة.
قطع أفكاره رسالة بعثتها أمه على هاتفه تخبره أنها ستظل عند أقاربها إلى يوم الخميس، وأنها ستخطب اليازية له غداً.
دارت الدنيا برأسه، ماذا يفعل ؟ كيف له أن يتصرف فبعث برسالة يطلب منها أن تؤجل طلب الخطبة. وكان ردّ أمه أنها موافقة. حمد الله أن هناك فرصة ليخبرها عن حبيبته. في الصباح خرج متوجهاً إلى عمله، وبينما همّ بالركوب في سيارته، رأى حبيبته تدخل بيت جارهم»أبو محمد”.
من تكون حبيبتي ! توجه إلى عمله ووجه حبيبته يرافقه، وبين دفة من الأوراق ترتسم ابتسامتها فتكون دافعاً إلى استكمال عمله... وما أن انتهى وقت الدوام حتى خرج مسرعاً كي يمر على بيت جيرانه ليسلم على أبو محمد لأنه كان مريضاً قبل يومين!.
وعندما وصل شعر بالحرج فالساعة تشير إلى الثالثة ظهراً وقد يكون نائماً فقرر أن يؤجل ذهابه لجاره إلى المغرب وبذلك سيعرف من هم زوار جاره. واستسلم للنوم الذي حرم منه البارحة، ولكن الحرمان لا يزال مستمراً قام من نومه على رنة الهاتف، من المتصل؟ كان صديقه علي، يطلب منه الحضور حالاً في قسم شرطة الحي. تعجب سعيد؛ ما السبب الذي دفع صديقه للتوجه إلى شرطة الحي؟ لبس ثيابه وتوجه كالريح إلى مخفر الشرطة. ووجد صديقه علي في انتظاره.
علي: سعيد تتذكر المبلغ الذي اقترضته منك قد سرق.
سعيد: كيف حدث ذلك؟
علي: كسرت سيارتي وسرق المبلغ.
الضابط: تفضل أخ علي هذا هو السارق.
نظرت إليه كان صبيا في الخامسة عشرة من عمره، ولكن المفاجأة التي قتلتني الفتاة التي كانت برفقته، هي حبيبتي، نعم حبيبتي، ماذا تفعل هنا؟ وما علاقتها بالمجرم؟
سألت الضابط فقال: إنها ياسمين شقيقة الفتى وهي متسولة محترفة في خداع الناس، ومقيمة في الدولة بصورة غير شرعية، وتمتلك في دولتها مبالغ لا تعد ولا تحصى، فالتسول يجري في دمها كما يجري السم في الجسد.
خرجت من المخفر محطماً، فقد غابت كما يغيب الشمس وسرقت قلبي كما تعودت سرقة جيوب الناس.
• كاتبة إماراتية

آهٍ معذبتي

target1863865794591886745.jpg

وقعت عيناه عليها، فسلبت عقله بنظرة، وسرق جمالها قلبه، أيعقل أنه الحب من أول نظرة ! أهكذا يكون الحب ! مشاعر تتدفق فتجعل منك عالماً مليئاً بالحب والمشاعر.

<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez/ramadan4-2016-06.jpg"/>
 
لقد اهتم ديننا الإسلامي بالجار، وبالغ في الوصاة به، وفي التسامح معه، بل أعطاه حقوقاً تشبه حقوق الأقرباء، جاء في الحديث عن النبي، عليه الصلاة والسلام: «مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»، ومن لوازم الإيمان بالله تعالى وباليوم الآخر، الإحسان إلى الجار، كما قال عليه الصلاة والسلام «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره»، وقد جعل الدين الاهتمام بالجار من أساسيات أخلاق المسلم، وأنه كلما انتشر خيرك للجار كلما ازداد لك الأجر، وثبتت لك البركة، كما جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام: «خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره».
وفي المقابل جاء التحذير الشديد والأكيد من إيذاء الجار وخذله والغدر به، قال عليه الصلام والسلام: «والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن، قيل من يا رسول الله! قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه».
يعني لا يتحقق كمال الإيمان للجار الذي يغدر بجاره وينتهك حرمته، ويكون الجار مفتقداً للأمن بسببه هو، فهل هناك تحذير أشد من هذا!، فهذه الأحاديث سواء الذي ورد فيها الترغيب أو الترهيب، كلها تبين لنا أهمية تطبيق التسامح مع الجار، وأن التسامح مع الجار له صور كثيرة، كالسؤال عنه، والحفاظ على عرضه وماله، السلام عليه، عدم إيذائه بأي نوع من أنواع الإيذاء قل أو كثر، تفقد أحواله، وتسعى في تحقيق الأسباب التي تقوي العلاقة وتزيد المودة كالتهادي وغيرها، جاء في الحديث عن النبي، عليه الصلاة والسلام، أنه قال لأبي ذر رضي الله عنه «يا أبا ذر، إذا طبخت المرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك»، ما أحوجنا أن نطبق ذلك في واقعنا، ونجعل هذه الأحاديث منهجا نتبعه، ومسلكاً لا نحيد عنه، وقد صدق المثل القائل: «الجار قبل الدار» أي، قبل أن تختار داراً انظر إلى جارك، لأن فرحتك ستكمل بوجود جار كريم، سهل، متسامح، محب، أمين، يصونك في غيابك.
إسلام الجار 
إحدى القصص الواقعية التي حدثت في مجتمعنا الطيب، ومن خلال أحد الجيران الذي طبق تعاليم الإسلام السمحة مع جاره فأثرت على الجار الآخر تأثيراً إيجابياً ومباركاً، هذا الرجل كان له جار غير مسلم، وكان الجار هذا يقوم أحياناً بوضع كيس القمامة بجانب الجار المسلم، وأحياناً في الليل يقوم برفع أصوات الغناء والصراخ، فغضبت زوجة الجار المسلم من هذا التصرف، وطلبت من زوجها التدخل وأن يقوم بنصحه بشدة وإلا ستشكوه للجهات المختصة، قال لها زوجها: هذا غير مسلم، ونحن وصانا ديننا بالإحسان إلى الجار، سأصبر عليه وسأقابله بالإحسان كما قال الله «ادفع بالتي هي أحسن»، وفعلاً صبر عليه، وكان إذا لقيه يسلم عليه ويبتسم في وجهه، وطلب من زوجته إذا طبخت أن تزيد الطعام لكي يأخذه إليه، ففعلت ذلك وكررا هذا الصنيع معه، إلى أن جاء اليوم الذي وقف فيه هذا الجار غير المسلم بجانب باب جاره، فلما خرج لأداء الصلاة، فالله: انتظرتك بجانب البيت لأسألك سؤالاً، لماذا أنت تعاملني هكذا بإحسان؟ لماذا تقدم لي الطعام؟ مع أني أحياناً أقوم بالإساءة إليكم بطريقة فيها إهمال مني، قال له: لأن ديننا الإسلامي حثنا على هذا، وخاصة مع الجار، وحدثه بالأحاديث التي جاءت في الإحسان إلى الجار ومنها أنه لا يجوز أن تنام شبعاناً وجارك جائع، فكانت هذه القصة سبباً لهذا الرجل أن يقوم بالبحث عن الإسلام إلى أن أسلم، ولله الحمد.
* رئيس شعبة إدارة الجلسات الأسرية في محاكم دبي

التسامح مع الجار  وصية السماء

.jpg

لقد اهتم ديننا الإسلامي بالجار، وبالغ في الوصاة به، وفي التسامح معه، بل أعطاه حقوقاً تشبه حقوق الأقرباء، جاء في الحديث عن النبي، عليه الصلاة والسلام: «مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»..

حالة من الغموض تحيط بالمشهد العام، ولحظات من الترقب والانتظار، يتبعها فضول التحري والبحث، وصراعات ومفاجآت تتكشف واحدةً تلو الأخرى في المسلسل المحلي «غمز البارود» الذي تدور كاميرات تصويره بين دبي والشارقة والفجيرة، لتأخذ المُشاهد في رحلة من التشويق والإثارة، خلال شهر رمضان المقبل، في واحد من أهم الأعمال الدرامية الاجتماعية، التي يجتمع فيها أهم فناني الإمارات والخليج معاً.
<img alt="" height="887" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc9547.jpg" width="456"/>
«البيان» تواصلت مع الفنان أحمد الجسمي، صاحب شركة «جرناس» للإنتاج الفني، الذي يطل لأول مرة في عمل درامي من إنتاجه الخاص، ليروي قصة جديدة، يلعب فيها على أوتار الثأر، هارباً فيها من مصيرٍ عجز عن مواجهته، وتاركاً المُشاهد غارقاً حتى أذنيه في بحرٍ من الدهشة.
300 مشهد
أحداث جاذبة ومشوقة رواها الجسمي، فقال: «غمز البارود» مسلسل محلي اجتماعي معاصر، يتطرق إلى الماضي، فيعود من خلال 300 مشهد إلى الوراء، ليصل إلى فترة الثمانينيات، عن طريق تقنية الـ«فلاش باك»، مُستحضراً رحلة «أبو سالم» الذي أؤدي أنا دوره، والأحداث التي تعرض لها في الحي الذي يقطن فيه في الفجيرة بين أسرته المكونة من زوجته التي تؤدي دورها الفنانة زهرة الخرجي وأبنائه فؤاد علي (سالم)، وليلى المقبالي (ميثا)، والوجه الجديد عمر إبراهيم (راشد)، ويلعب الفنانان مرعي الحليان (جابر)، وعبدالله مسعود (عبيد) دور صديقاي، وتجسد الفنانة سميرة أحمد دور زوجة (عبيد) الباحثة عن الثأر.
وإلى جانب الأسماء السابقة، يشارك مجموعة من الفنانين بأدوار متميزة، ومنهم سيف الغانم وهدى الغانم، ورؤى الصبان، وعبدالله الجنيبي، وعبدالرحمن الملا، وسعيد الهرش، وعمر إبراهيم، وعمر الجسمي، ومحمد سعيد.
وعن دوره في العمل قال: «أبو سالم» رجل منكسر وانهزامي وطيب القلب، لا يمتلك القدرة على اتخاذ قرارات فاعلة، ما يدفعه إلى الهرب من المواجهة في كل مرة، ليتعرض بسبب ذلك إلى صراعات لا تنتهي.
رسالة
وعن رسالة المسلسل قال: الرسالة التي يوصلها العمل تركز على أن المال ليس كل شيء، فالتمسك بالأخلاق مطلوب حتى في أصعب الظروف وتحت أي مغريات في هذا الزمن الذي طغت فيه المغريات.
والمسلسل من تأليف الكاتب البحريني عيسى الحمر، وإخراج المخرج البحريني مصطفى رشيد، وعن إصراره على تكرار التعاون مع هذين الأسمين في كل عمل، قال: دائماً ما يتم النظر إلى الشللية على أنها عامل سلبي، ولكن من خلال خبرتي في المجال الفني، أؤكد بأن هناك شللية إيجابية تكمن في التعاون والتفاهم بين أطراف العمل، وإصراري على التعامل مع بعض الأسماء يعود إلى شعورنا جميعاً بالراحة في التعامل مع بعضنا البعض، فعيسى الحمر كاتب متميز، وبيننا شراكة فكرية وفنية منذ عشر سنوات تطورنا خلالها معاً، أما بالنسبة لمصطفى رشيد فهو من أهم مخرجي الخليج والوطن العربي، الذين يسعون دائماً لتطوير أدواتهم، ويمتاز برقيه في التعامل وحرفيته في العمل.
كما عبَّر الجسمي عن سعادته بتكرار التعاون مع الفنان مرعي الحليان، مشيداً بأدائه المهني المتميز في التمثيل، وأخلاقه العالية.
60 %
بدأ العمل على تصوير المسلسل منذ بداية شهر مارس الماضي، ليتم الانتهاء من تصوير 60% منه، وعن أجواء التصوير قال: تستدعي المشاهد أماكن معينة للتصوير، ولأننا سنعود إلى الماضي إلى ما يقارب 25 عاماً، فقد صورنا مشاهد كثيرة في الفجيرة ما بين الجبال والمزارع والبحر، كما سنصور مشاهد أخرى في دبي والشارقة.
وأشار الجسمي إلى قوة «غمز البارود» بداية من ضخامة إنتاجه، ومروراً بمشاركة نخبة من أهم الممثلين فيه، وانتهاءٍ بعودة الإعلاميتين ليلى المقبالي ورؤى الصبان اللتين شاركتا في مسلسلاته السابقة للتمثيل في هذا المسلسل، وسيعرض العمل على إحدى القنوات المحلية خلال الشهر الكريم.
مفاجآت
يعرض المسلسل لحظات تعبث بالمشاعر، وتقلب مسار حياة الشخصيات رأساً على عقب، لتولد صراعات ممزوجة بالرغبة في الانتقام، وتلامس في نفس الوقت حياة شخصيات حالمة تصطدم بالحقيقة المرة.
وذكر الجسمي أن دوره يقدم مفاجآت عدة، إذ يجور فيه على ابنه فؤاد علي (سالم) الذي يرتبط بعلاقة حب مع ابنة جاره رؤى الصبان (فاطمة)، ليكسر قلبيهما من خلال كونه الوسيط في تزويجها للتاجر الذي يلعب دوره الفنان سيف الغانم، كونه من احتضنه حين هرب من الفجيرة وبدأ العمل لديه.

مسلسل محلي يجمع أهم نجوم الإمارات والخليج

«غمز البارود» صراعات في حضرة الثأر

target4011134395254677034.jpg

فوجئ مقيم آسيوي الجنسية في الخمسينيات من عمره بامرأة مذعورة تحمل طفلاً لا يتعدى عمره شهوراً قليلة، تطرق باب بيته الذي يقطنه مع عائلته في منطقة البرشا، وما إن فتح لها الباب حتى فوجئ برجل آخر يتبعها يمسك سكيناً وما إن اقترب من السيدة وحاول الخمسيني حمايته حتى قام الرجل الذي اتضح أنه زوج السيدة بطعنه في كتفه، ولم يجد الرجل مفراً من الهروب إلى الشارع خوفاً من الرجل المذعور الذي لحقه وطعنه في ظهره، وفي تلك الأثناء تصادف وجود سيارة أجرة، وحاول السائق نجدة المطعون وقام المتهم بطعن نفسه طعنات نافذة وسقط على الأرض.
تفاصيل
وفي التفاصيل قال اللـــواء خليل إبراهيم المنصوري، مساعد الـــقائد العام لشؤون البحث الجــنائي في شرطـــة دبي: إن تفاصيل الواقعة تعود إلى الساعة العاشرة، صبـاح أمس، حينما ورد بلاغ إلى غرفة العمليات في شرطة دبي، يفيد بوجود حالة ملاحقة بين شخصين وأن أحدهما طعن الآخر، وعلى الفور توجهت دورية أمنــية إلى موقع الحادث الذي كان يحمل قصة غريبة في مغزاها.
حالة نفسية
ونوه اللواء المنصوري إلى أن زوجة المتهم المتوفى، أكدت أن زوجها يعاني من حالة نفسية صعبة، بعدما ترك العمل منذ فترة، وانجبا طفلاً لا يتعدى عمره 4 أشهر، وأنهما قررا العودة إلى بلدهما الأصلي بسبب ترك العمل، وبالفعل قاما بشحن أمتعتهما إلى هناك، وفي صباح اليوم ذاته استيقظ الرجل من النوم وهو في حالة نفسية سيئة جداً، وفوجئت الزوجة به يحاول قتل طفلها، وكان يصرخ قائلاً إنه يخاف من المسؤولية حينما سيرجع إلى بلده، ولم تجد الزوجة بدا إلا الهروب إلى الشارع والاستنجاد بأحد الجيران.
مفاجأة
وأشار اللواء المنصوري إلى أن أحد الجيران من الجنسية الآسيوية وزوجته فوجئا بطرقات متسارعة على الباب، وعندما فتــحا وجــدا سيــدة تحــمل طفلاً صغيــراً تطلب المساعدة والــحماية، وما هي إلا لحظات وقام الزوج وبيده السكين بملاحقتها، وعنــدما حاول الجار حمايتها طعنه في صـدره، وهرب الرجل إلى الشارع ولحق به المتهم مرة أخرى وطعنه في ظهره، ووقتها توقفت سيارة أجرة واستنجد بها المطعون وحاول سائق التاكسي نزع السكين من المتهم إلا أنه قام بطعن نفسه طعنات متلاحقة.
دوريات امنية
ولفت اللواء المنصوري إلى أنه على الفور حضرت الدورية الأمنية، وأن الأمر لم يستغرق سوى دقائق معدودة، وتم نقل المصاب والمتوفى إلى المستشفى وكانت حالة المجني عليه مستقرة حتى منتصف نهار أمس.

سائق تاكسي حاول ثني المجني ولم يفلح

إفريقي يلقى حتفه بعد طعن جاره  ومحاولة قتل طفله

________.jpg

يرى لباسها غير محتشم في الشارع فيشتمها بأبشع الألفاظ، ويرى جاره لا يصلي فيؤكد أنه سيذهب إلى جهنم، وثالث لا يصوم فيحتقره دون سؤال أو جواب.. ومصيبة المسلمين، هي في تلك الحسميات التي نصف بها بعضنا، ومآلات الإنسان سلطة يختطفها كثيرون، فهذا إلى الجنة وذاك إلى النار، ورغم أننا نعرف أن ذلك أمر الله، إلا أننا نزاحمه ونصدر الشهادات.
بدلاً من إهانة العاصي، أو مس أعراض الناس، أو اختطاف سلطة الحكم على مآلاتهم، فإن الأصل هو الحسنى، وكثرة تراها متدينة وهي عند الله غير مقبولة، من جراء غرور الطاعة وكبر النفس، فيما كثرة من العصاة، مكانتهم لا يعلمها إلا الله، من جراء استغفار الليل والانكسار والخوف وصدقة السر او العلن.
لا يعني هذا شرعنة المعصية أو إباحتها، إذ هناك قواعد واضحة للثواب والعقاب، ورغم هذه القواعد يأتي الحكم الإلهي النهائي وفقاً لما يشاء الله، لا وفقاً للقواعد وحسب.
كان للإمام أبي حنيفة جار سكير فاسد، نصحه حتى تعب من كثرة نصحه فتركه، وذات يوم طرقت الباب زوجة السكير تدعو أبا حنيفة لصلاة الجنازة على زوجها السكير، فرفض، فتم دفنه، وفي منامه جاءه السكير وهو يتمشى في بساتين الجنة.
ويقول: قولوا لأبي حنيفة الحمد لله لم تُجعل الجنة بيده، فلما أفاق سأل زوجة السكير عن حاله فقالت: هو ما تعرف عنه، غير أنه كان في كل يوم جمعة يطعم أيتام الحي ويمسح على رؤوسهم ويبكي ويقول: «ادعوا لعمكم»، فلعلها كانت دعوة أحدهم.. فندم إمامنا الجليل أشد الندم.
في الدين وسائل وادوية يلجأ إليها الإنسان لإطفاء غضب الله عليه، وهي وسائل أباحها الله، لأنه أجل وأعظم من انتظار خطيئتك ليعاقبك عليها، فالله عز وجل أرحم بالناس، من الناس بالناس.. هذه هي الخلاصة.

ليست بأيدينا!

المطلع على أسلوب حياة عائلة إبراهيم البغام النعيمي، نائب مدير منطقة رأس الخيمة التعليمية، وزوجته موزة مطر بن سبت رئيسة الجمعية الكيميائية في الدولة، يجد أنها تختصر المثالية التربوية والأخلاقية والاجتماعية، المتوارثة من صميم العائلة الإماراتية، المجبولة على العطاء والتعاون والتعاضد والتراحم والابتكار، كيف لا تكون كذلك وقطباها هرمان من أهرام التربية والتعليم في إمارة رأس الخيمة، بل في دولة الإمارات عموماً..
فالإبداع في التربية، انعكس إبداعاً واستقراراً في الحياة الخاصة بكل تفاصيلها، وهو ما أنتج عائلة متماسكة تخرّج الأطباء والمهندسين، الذين جبلوا على الجودة التي أحاطت كل حوارات الأب والأم والأبناء، في كل وقت، وفي كل شأن؛ كبيراً كان أم صغيراً.
تقول موزة مطر بن سبت «أم معاذ» رئيسة الجمعية الكيميائية، إنها لا تدعي الكمال، لكنها فخورة بأن تكون ضمن أسرة ناجحة بكل مكوناتها، سواء مع زوجها أو أبنائها، أو في علاقاتها الخارجية، وبين أقاربها وجيرانها، وهذا الواقع يتضح أكثر خلال شهر رمضان الذي يلغي المسافات، ويبدد الانشغالات، ويقرب أفراد العائلة من بعضهم البعض ويزيد من أواصر التعاون والتواصل مع الجيران والأهل، تحت مظلة إيمانية إسلامية، تحثّ على الحب والتسامح والعطاء والمشاركة، في كل يوم من أيام رمضان المبارك.
جديد في جديد
قبل شهر رمضان المبارك، تصر أم معاذ على تغيير كل أواني المطبخ احتفالاً وابتهاجاً بقدومه، وتحرص على أن تتسوق بنفسها، برفقة بناتها لاختيار أجمل وأفضل أنواع الأواني، التي تدمغها باسم زوجها إبراهيم البغام، وتخصص لكل عائلة من العائلات المحيطة بها، من أقاربها وجيرانها، أواني محددة تخصهم طوال الشهر الفضيل، وقد كان لتنظيم حياتها العملية أثر كبير على حياتها الخاصة.
وتصر موزة على تنظيم جدول لتبادل الأطعمة والوجبات بينها وبين المحيطين بها من الأقارب والجيران، لضمان عدم تكرار الأصناف والأكلات الشعبية اليومية؛ مثل الهريس والثريد وسواهما، إضافة إلى جدول آخر تتقاسمه مع شقيقتها عائشة، وهي زوجة شقيق أبو معاذ في الوقت نفسه، لتبادل الشوربات والحلويات يومياً، وبهذا يستمتع الجميع بسفرة عامرة وشهية طوال أيام الشهر الكريم.
تعاون وتعاضد
وتستمتع أم معاذ، رغم كل انشغالاتها التربوية والتعليمية، بأن تشرف بنفسها على تقسيم الطعام وتنسيقه قبل توزيعه، سواء للأقارب أو للعمال من أصحاب المحال المجاورة للمنزل، ويتولى زوجها إبراهيم إيصال هذه الوجبات يومياً قبل وقت الإفطار للعمال في أماكن عملهم، وتلك عادة حميدة وأصيلة لم تنقطع منذ سنوات، مؤكدة أن هذا الأمر يجلب السعادة الكبيرة لها ولكافة أفراد أسرتها، خاصة وأن أبناءها يسيرون على ذات الأسلوب في العطاء وفعل الخير.
طقوس دائمة
وتشير موزة إلى أن من أهم الطقوس التي لا تتغير في رمضان، إعداد وجبة السحور بمشاركة كل أفراد الأسرة، وهذه الوجبة تتكون غالباً من الأرز الأبيض مع وجبة بروتين خالية من الدهون. وفي رمضان تبادر ابنتي حصة طبيبة أسنان، وزوجة أخيها آمنة، لإعداد الحلويات الخاصة بالشهر الكريم.
ناهيك عن مشاركة الزوج إبراهيم البغام يومياً في الاستعداد للإفطار، عبر إعداده طبق السلطة، والذي يبتكر فيه وصفات غريبة لكنها تكون ناجحة غالباً، وهناك أيضاً أطباق استثنائية تتولى موزة إعدادها، وتنال إعجاب الجميع مثل الآيسكريم بالطحين، والكيكة من دون طحين، والتي تحرص على توزيعها على بيوت عائلتها القريبة والجيران.
الأسرة والعبادة
إبراهيم البغام رب الأسرة، يعتبر أن رمضان يحتفظ بروحانيات جميلة لدى الجميع ولديه شخصياً، منها الحرص على قراءة القرآن في كل وقت ممكن، حتى يتمكن من ختمه أكثر من مرة، كما ويحرص على أن يتابع ختم أبنائه لكتاب الله، وحرصهم على أداء الصلوات الخمس مع التراويح وقيام الليل.
ولرمضان من حياة البغام نصيب اجتماعي وافر، يتمثل في زيارة الأهل والأرحام، إذ يحرص بين يوم وآخر، على مرافقة زوجته في زيارات عائلية لا مفر منها. ومن الجماليات التي يستمتع بها في بعض أيام الشهر الفضيل، السهر والسحور برفقة أصدقائه في مجلس جاره وصديقه راشد حلوكة، الذي يتوافد عليه العديد من التربويين في رأس الخيمة، الذين يتبادلون أطراف الحديث، خاصة في الأمور التربوية.
 شجون تربوية
ويبين أبو معاذ أن شجون التربية والتعليم، التي تجمعه مع زوجته سواء في عملهما صباحاً، أو في جلسات الأسرة مساءً، قد أثرّ بصورة مباشرة في أبنائهم، الذين يحملون هموم وشجون التربية وقضاياها في كل أحوالهم وعلاقاتهم، بل ويحرصون على أن يكونوا عناصر فاعلة وإيجابية ومؤثرة في كل مكان، إضافة إلى حبهم للعمل التطوعي، بل وإصرارهم على المشاركة والمساعدة، ومعاضدتهم لأي من الفعاليات التربوية التي يتولاها الزوجان بحكم مشاركتهما في العديد من المشاريع التربوية والوطنية، والجوائز التعليمية.

لا تهاون مع الواجبات الدينية والزيارات العائلية

أسرة البغام في رمضان.. تربوية بالفطرة اجتماعية بامتياز

target2945101719954198306.jpg

نظرت محكمة جنايات دبي برئاسة القاضي ماهر سلامة المهدي، قضية اتهام خليجيين بحيازة مواد مخدرة ومؤثرات عقلية بقصد الترويج، وقررت المحكمة تأجيل الجلسة إلى تاريخ 27 من الشهر الجاري، حتى يتم انتداب محامي دفاع لكلا المتهمين.
وكانت النيابة العامة قد اتهمت الخليجيين بحيازة مادة مخدرة ومؤثرين عقليين، حيث وجدت الشرطة معهما كيساً بلاستيكياً أسود بداخله عدد 5 لفافات بلاستيكية ملفوفة بشريط لاصق بني بداخله كتل داكنة اللون تزن خمسة كيلوغرامات من الحشيش وكيسان بلاستيكيان بداخلهما عدد 5 لفافات بلاستيكية ملفوفة بشريط بني بداخلهما 25000 قرص دائري أبيض اللون، تحتوي على مادة الترامادول.
وخلال جلسة، أمس، أنكر المتهم الأول التهمة المنسوبة إليه، مشيراً إلى أنه كان برفقة المتهم الثاني الذي طلب منه إيصاله إلى منطقة الذيد التابعة لإمارة الشارقة حتى يستلم بعد الأغراض من قبل أحد الأشخاص في المنطقة.
ومن جانبه، أوضح المتهم الثاني، أن المتهم الأول لا علاقة له بهذه التهم، موضحاً أنه طلب منه إيصاله إلى منطقة الذيد التابعة لإمارة الشارقة.
آسيوي يتبرأ من قتل زوجته
وأجلت محكمة جنايات دبي برئاسة القاضي ماهر سلامة المهدي، قضية متهم (آسيوي) بقتل زوجته ورميها في إمارة رأس الخيمة، وقررت المحكمة تأجيل الجلسة إلى تاريخ 23 من الشهر الجاري لاستلام الصور من الملف وطلب محام للدفاع عن المتهم.
شهود
وأوضح أحد الشهود في أقوال سابقة أدلى بها للنيابة العامة، أن المتهم والمجني عليها كانا جيرانه ويقيمان معه بذات المنزل الكائن بمنطقة حمدان بغرف منفصلة منذ 4 سنوات، مشيراً إلى أن المتهم حضر بتاريخ 28 يناير 2010 إلى منزله وطلب من زوجته أن تبقي طفلتهما الصغيرة في المنزل لمدة عشرة أيام إلى أن يعود من باكستان.
وأضاف الشاهد أنه لا يعلم بوجود أية خلافات بين المتهم والمجني عليها، ويعرف أنهما مدمنان على تعاطي المشروبات الكحولية.
وخلال جلسة، أمس، أنكر الزوج التهمة الموجهة إليه، مؤكداً أن المجني عليها هي من قتلت نفسها بعد أن كانت في حالة سكر عالية. 
وأشار المتهم إلى أن زواجه بها كان عرفياً، وعقد الزواج في إمارة عجمان كان شفهياً بينهما، وأنه رزق منها بطفلته المعروفة بـ«صبا»، والتي تركها لدى زوجة جاره في المنطقة التي كان يقطن فيها مع زوجته. وأكد المتهم، أنه حمل جثة المجني عليها ووضعها في «خيشه» ورماها في إمارة رأس الخيمة خوفاً من أن يتهم بقتلها.

جنايات دبي تنظر اتهام خليجيين بحيازة مواد مخدرة

نظرت محكمة جنايات دبي برئاسة القاضي ماهر سلامة المهدي، قضية اتهام خليجيين بحيازة مواد مخدرة ومؤثرات عقلية بقصد الترويج، وقررت

عاشت بيرل باك فترة طويلة من حياتها في الصين، وكتبت عنها أدباً لم يكتب الأدباء الصينيون مثله. وأجمل ما كتبت رواية "الأرض الطيبة"، التي لخصت أحلام البسطاء وآمال المهمشين، هذه الرواية التي ترجمت إلى أربع وثلاثين لغة ونالت استحسان القراء والنقاد. نُشرت هذه الرواية سنة 1931 وتصدرت لائحة الكتب الأكثر مبيعاً في أميركا عامين متتاليين.
في سنة 1932 فازت بجائزة بوليتزر للآداب، وفي سنة 1935 فازت بميدالية جيمس دين هويلز للرواية المتميزة. ثم لعبت دوراً فعّالاً في فوز بيرل بجائزة نوبل للأدب سنة 1938. وبعد 73 عاماً، سنة 2004، عادت إلى لائحة الكتب الأكثر مبيعاً، وهو استثناء لا سابق له.
حقول وادعة
تبدأ الرواية بزواج الفلاح وانغ لانغ بالجارية أولان التي تملكها أسرة هوانغ الثرية في قرية في مقاطعة أنهوي شمال الصين. لم تكن أولان جميلة، ومع ذلك فرح وانغ وأبوه بها حين وجدا أنها تعد طعاماً شهياً وتعمل بجد في الحقل. تمر الأيام ويجني وانغ بجهده وجهدها محصولاً وافراً. يبيعه ويخبئ ثمنه للأيام السوداء. وبعد ولادة طفله الأول، يعلم أن أسرة هوانغ على حافة الإفلاس بسبب تبذير أفرادها وتعرض أراضيها للبيع. يشتري وانغ بما ادخر قطعة أرض منها ويضمها إلى أرضه الصغيرة.
يغار منه الفلاحون في القرية ويتهامسون بأنه ثري يتظاهر بالفقر. فيزوره عمه الانتهازي ويطلب مبلغاً من المال. يعطيه وانغ ويستمر مع زوجته في العمل في الأرض الكبيرة والإنجاب، فتتحسن أحواله ويصبح في منزله ستة أطفال.
فجأة تقل المياه ويذبل القمح والأرز في الحقول. تأتي المجاعة ويعاني من الجوع. يضطر إلى ذبح الثور الوحيد الذي يملك، ثم تقوم عصابة من الفلاحين الجائعين بالسطو على منزله. وعندما لا يجدون فيه شيئاً من الفضة والذهب، يسرقون المؤن الاحتياطي من حبوب الفاصولياء والذرة المجففة.
لم يعد يملك شيئاً وعليه مثل بقية الفلاحين أن يأكل الأعشاب والحيوانات النافقة. ينتهز عمه الفرصة ويأتي مع جماعة من تجار المدينة المستغلين ويعرض عليه شراء الأرض. لكن يرفض، ويوافق على بيع أثاث المنزل بقطعة فضية يستخدمها في الهجرة إلى الجنوب.
ثورة الريف
يستقر مع أسرته في كوخ قرب سور أحد القصور في مدينة نانكينغ الجنوبية. ويعمل بالأجرة في جر عربة بدولابين لنقل الناس والبضائع. ويقوم والده العجوز وزوجته وأولاده بالتسول، لكنهم لا يكسبون ما يسد الرمق. وفي أحد الأيام، يعود ابنه حاملاً لحماً مسروقاً، فيغضب عليه ويرفض اللحم المسروق ويرميه على الأرض. لكن أولان لا تكترث بغضبه، فتلم اللحم وتطبخ به الطعام لأولادها.
ومن جهة أخرى، يلاحظ وانغ أن الشارع مضطرب وعلى وشك الثورة على الأجانب والأثرياء، فيفكر بالهروب والعودة إلى قريته، لكنه لا يملك مصاريف العودة. تقترح أولان أن يبيع ابنتهما الصغيرة، فيرفض. ثم تهيج الجموع وتثور المدينة ويقوم الفقراء بنهب القصور التي هرب منها ساكنوها.
لوتس الجميلة
يجد منزله منهاراً، فيرممه بمساعدة جاره الوفي تشنغ. ثم يشتري من المدينة ثوراً وأدوات زراعية وأثاثاً جديداً للمنزل. وعندما يعرف أن زوجته عثرت على مجموعة من المجوهرات وراء طوب من القرميد في جدار أحد منازل الأثرياء في نانكينغ، يأخذها، ما عدا جوهرتين تطلبهما أولان لها، ويشتري بها المزيد من الأراضي من عائلة هوانغ. ثم يبدأ مع زوجته العمل في الأرض الواسعة، ويضطر إلى استئجار العمال ويعين تشنغ مشرفاً عليهم. بعد ذلك يهتم بأسرته ويرسل أولاده إلى المدرسة.
تزدهر أحواله ويصبح من الملاكين الأثرياء. وبعد سبع سنوات، يأتي الطوفان حاملاً مجاعة ثانية، لكنه لا يهتز ولا يهتم، وإنما يشعر بالملل والفراغ ويبحث عن التسلية في المدينة. وفي إحدى حانات الأغنياء، يتعرف على الشابة الجميلة لوتس، فيقع في غرامها وينفق ثروة عليها ثم يبني منزلاً متاخماً لمنزله لتسكنه كزوجة غير شرعية.
يعمي العشق عينيه ولا يرى غير لوتس التي تصدر الأوامر وهي تستلقي على الحرير وتأكل الطعام الشهي وهي تثرثر مع زوجة عمه الفاسدة. فيتشاجر مع والده الذي يرفض مومساً في منزل العائلة. ويقسو على أولاده وزوجته التي تعتل صحتها وتتألم كثيراً وخاصة عندما يأخذ منها الجوهرتين ليصنع منهما حلقاً لعشيقته. وعندما يكتشف أنها قاسية وغير مبالية بأولاده ولا سيما ابنته المفضلة والمعاقة التي يناديها "طفلتي المسكينة"، يصحو ويعود إلى أسرته وأرضه.
هموم الترف
يجد وانغ أن الثروة جلبت له الهموم والمشكلات. فإبنه البكر لا يعمل شيئاً ويمضي وقته باحثاً عن النساء. يغضب عليه بشدة عندما يعرف أنه زار لوتس في المدينة ثم يزوجه. كما أن عمه وزوجته وابنه يفرضون أنفسهم وأخلاقهم الفاسدة على عائلته ولا يكفون عن طلب النقود. يضاف إلى هذا أن أولان لا تغفر له خيانته لها وترفض التعويض منه. تموت وهو إلى جانبها، وبموتها يشعر أن ركناً من ذاته قد انهار، فيدفنها في الأرض التي عملا فيها معاً. بعدها يموت والده ثم صديقه تشنغ.
يقوم وانغ بالواجب نحو أولاده ويزوجهم ويرى أحفاده. يشعر بالوهن ولا يعود باستطاعته العمل فيؤجر الأرض. ثم يعمل برأي ابنه البكر ويشتري منزل عائلة هوانغ الفخم في المدينة وينتقل مع أسرته إليه وهو يرجو أن ينعم بالهدوء والسكينة.
لكن أولاده الثلاثة بتحريض من زوجاتهم لا يكفون عن الصراخ والشجار. وفي أحد الأيام يعرف أن أولاده اتفقوا على بيع الأرض بعد وفاته. يجتمع بهم ويوصيهم بالمحافظة عليها. يعدونه بذلك ويبتسمون. يدرك وانغ من ابتساماتهم انهم لن يفعلوا.
جسور إنسانية
تروي بيرل لنا قصة فلاح أحب أرضه وتمسك بها في الظروف الصعبة. تحمّل الجوع والتشرد والمهانة ليحافظ عليها. كان باستطاعته أن يحلّ مشكلاته ويبقى مرتاحاً في بيته لو باعها. لكنه رفض رفضاً قاطعاً بيعها. إنه يشعر بالولاء لها وهي في نظره الأم الحنون التي لا حدود لعطائها.
تأثرت بيرل بمربيتها العجوز التي روت لها الحكايات والأساطير الصينية، وبالمدرس كونغ الذي علمها اللغة الصينية وفلسفة كونفوشيوس، وبطبيب العائلة الهندي الذي أطلعها على الثقافة الهندية. وقد لعب الثلاثة دوراً محورياً في حياتها وأدبها. فبرزت إلى جانب الأدب كناشطة في مجال حقوق الإنسان.
بإيجاز أحبت بيرل الصينيين وخدمتهم ودافعت عنهم أكثر مما دافعوا عن أنفسهم. وكمكافأة لها طردتها السلطات الصينية ومنعتها من زيارة الصين لأنها تنتمي إلى الثقافة الأميركية الإمبريالية، فغادرت الصين عام 1934 ولم تعد إليها.
إضاءة
 بيرل باك (1892 - 1973م)، كاتبة أميركية ولدت في بلدة هيلسبور في فيرجينيا، وقبل أن تبلغ من العمر خمسة أشهر سافرت مع والديها إلى الصين، حيث كانا يعملان في التبشير، درست وعاشت بين الولايات المتحدة والصين، للكاتبة إنتاج متعدد وغزير، ونظراً لأن معظم كتاباتها مستوحاة من الحياة في الصين لقبت بالكاتبة الصينية، وقد حصلت على جائزة نوبل في الأدب سنة 1938 في مجال الرواية.
في المسرح العالمي
1932 اقتبستها مسارح برودواي وكتب نصها المسرحي دونالد ديفيز وعرضت 56 مرة عام 1932.
في السينما
1937 تحولت "الأرض الطيبة" إلى فيلم أخرجه سيدني فرانكلين وفكتور فليمنغ عام 1937. ترشح الفيلم إلى خمس من جوائز الأوسكار وفاز بجائزتين؛ جائزة أفضل ممثلة لـ لويز رينير التي قامت بدور أولان، وجائزة أفضل تصوير سينمائي لـ كارل فريوند.
في التلفزيون
2004 عادت لتشغل الجمهور في حلقة من برنامج أوبرا وينفري في سبتمبر 2004 وجرى انتخابها عضواً في " نادي أوبرا للكتاب".

«الأرض الطيبة» أحلام البسطاء وآمال المهمشين

target3378268266704385608.jpg

شهدت مدينة غلينديل في ولاية كاليفورنيا الأميركية حدثا طريفا حيث أوقف أحد سكانها سيارته على سقف بيت جاره بدون قصد.
وأفاد تلفزيون "كي أيه بي سي" بأن روبرت فين فقد السيطرة على المقود عندما كان هو وزوجته يعودان الى المنزل بعد أن سار بسيارته "كاديلاك" الى أسفل تل.فـ"طارت" سيارته وهبطت على سقف بيت الجيران.
ولحسن الحظ لم يصب أحد في الحادث. واثر سماعهم الضجيج أسرع الجيران الى مكان الحادث فأحضر أحدهم سلما نقالا لينزل السائق وزوجته من سقف المنزل.
وتطلب الأمر جلب رافعة لانزال السيارة من على السقف. ولحقت بالسيارة اضرار جسيمة فيما لا يحتاج سقف البيت سوى لاصلاح سطحي. وقالت زوجة روبرت انها وزوجها "محظوظان جدا".
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/mQHYfiVAdTs" width="560"></iframe>

فيديو..يوقف سيارته على سقف بيت جاره

الشورى ليست عيباً ولا منقصةً في حق المشاور، بل هي عزٌّ وفخرٌ لكلِّ من يتمسّك بعراها ويعمل بها، فما قامت الممالك الكبرى التي سبقتنا إلا بها وما سقطت إلا بسبب تركها لها ولم تجعلها منهاجاً، وهكذا حال الناس، فالعاقل اللبيب منهم من اتخذها وسيلةً له للوصول إلى آماله وإدراك أحلامه، وأعجب من ذلك أنّ الشورى أصل في هذه الشريعة السمحة، ولهذا فإنّي لا أقطع أمراً جامعاً يهمُّ مملكتي إلا بعد أن ينظر إليه أهل الرأي والعلم والخبرة، فإن صوّبوه أخذته وأمرتُ به وإن رأوه خطأً فإنّي أهمله ولا أفكّر فيه، وإنّي أفكّر أن أجعل مجلس أهل الرأي والشورى ثابتاً باقياً في عهدي وكل من يأتي بعدي من الملوك، وكم أعجبني اجتماع الرجل والإخوة الثلاثة والزوجة العاقلة تستمع إليهم من وراء حجاب، تعينهم بفكرها الفذّ وهم يتشاورون في أمرهم ويتخذون أفضل تدبير لمواجهة الغريب، يقول هذا الملك الحكيم لوزيره المخلص.
 
قال الوزير: والله يا مولاي منذ عرفتك وأنت لا تستأثر بالرأي دوننا، بل أمرك شورى وتحرص على الاستماع إلى الآراء فلا تأمر بشيء إلا وأنت تعرف أوله وآخره ومدخله ومخرجه، وهذا من توفيق الله لك ولشعبك، متّعنا الله ببقائك.
قال الملك الحكيم: يا وزيري رأيت هؤلاء في أول القصة متفرقين وقد نزغ الشيطان بينهم، وانظر كيف أصبحوا متآزرين متعاونين على ما ينفعهم وإنّ النصر لا محالة حليفهم، فأخبرني ماذا جرى بعد ذلك؟
 
قال الوزير: بات الرجل والأخ الأصغر في بيت أخيه الأوسط واتفقوا على الاجتماع صباحا، فلّما أصبحوا بكّر الأخ الأوسط وذهب إلى عالم المياه وطلب منه أن يبدأ بالحفر عن الماء في أرضه وأرض جاره ويشقّ مجاريه حسب الاتفاق، وقد أنشده شعراً لأخيه الصغير ليغنّي به العمّال وهم يحفرون فيسمعهم الغريب ويموت غيظاً وقد يتهوّر بعد ذلك، يقول:
 
يا سائلاً عنّا هـــــــداكَ اللهُ
  النورُ منْ أمجادنا أشـــــباهُ 
حتى شعاع الشمسِ قد أخفاهُ
    نعينُ من يحتاجُ لا ننســــاهُ
ونقطعُ الظلومَ من يمــــناهُ 
 
وقد طلب منه أن يكرّروا الشطر الأخير حتى يدبّ الهلع في قلب الغريب، ثم عاد إلى بيته فوجد الرجل وأخويه ينتظرونه وتم توزيع المهمّات بينهم.
 
قال الملك: وماذا فعلت زوجة الأخ الأوسط؟ قال الوزير: لقد ذهبت إلى زوجة وليّ عهد الملك المنصور التي كانت صديقةً لها في صغرها، ولم تزرها منذ زواجها منه خشيةً أن تظنّ أنّها تريد منها مساعدةً وهم في خيرٍ عريضٍ من خير الأرض التي لا تشابهها أرض في المملكة ولكنّ الغريب أفسد فيها بمكره، فلّما رأتها زوجة ولي العهد رحّبت بها وأكرمتها ثم قالت: إنّي عاتبةٌ عليك لأنّك لم تقومي بزيارتي منذ يوم زواجي وهذا لا يجوز بين الأصدقاء والأهل، ولا يصحُّ أن تهجر النساء العاقلات من أمثالك زوجات الملوك وأولياء العهود.
قالت الزوجة العاقلة الأديبة: الحق يقف إلى جانبك يا مولاتي والتقصير منّي، وإنّي جئتك اليوم في أمرٍ خطيرٍ.
قالت: وما هو؟ فأخبرتها الزوجة العاقلة بما حصل، ثم انصرفت عنها بعد أن ضمنت أنّ العامل سيكون في مأمنٍ من شرّ الغريب والقاضي الجديد، إلا أنّها قالت لها بوجهٍ حزينٍ: يا صديقتي العاقلة إنّ الملك المنصور يقيم العدل على أقرب المقرّبين منه، ولهذا لا تأملي إلا في عدل الملك سواء كان الحق لكم أم عليكم.
 
بعد ساعات سمع الغريب العمّال وهم يغنّون بهذا الشعر فوقع في قلبه وأثّر فيه، وشعر بالخوف فأرسل أحد عمّاله يتجسس عليهم ويعرف أخبارهم، فلّما علم ما يصنعون هرع إلى سيّده وأخبره الخبر، فلعنه ولعن الإخوة وأدرك أنّ كلّ مكره سيفشل وقد يدخله السجن إن شهد عليه عامله، فما كان منه إلا أن أسرع إلى جهة دار القضاء والرجل كان يراقبه..
وللمقالة بقيّة.

العدالة تنتصر   1-2

الشورى ليست عيباً ولا منقصةً في حق المشاور، بل هي عزٌّ وفخرٌ لكلِّ من يتمسّك بعراها ويعمل بها، فما قامت الممالك الكبرى التي

يعتبر العطاء السمة المميزة للعلاقة بين الأب وابنه، بيد أن بعض الرجال يخلعون رداء الأبوة، ويتدثرون برداء الشباب "المصطنع"، تحقيقاً لنزواتهم الشخصية، ويقتلون فرحة أبنائهم. 
  
قد يتعجب البعض من هؤلاء الآباء، ويعتقد أنه خيال، بيد أن هناك قصصاً ظهرت على السطح في الآونة الأخيرة لآباء اغتالوا فرحة أبنائهم، وطمعوا في عُرُسهم. 
  
"سبق" تتساءل: ما الأسباب التي تجعل الأب يخضع لشهواته، ويقتل مشاعر ابنه؟ 
  
وما تأثير ذلك على العلاقة الأسرية بينه وبين ابنه؟ هذا ما نعرفه في سياق هذا التقرير: 
  
  
نظرات غريبة 
عبر أحد الشباب (تحتفظ "سبق" باسمه) عن حزنه الشديد لزواج أبيه من فتاة يفترض أن تكون عروسه، وقال: سمعت من أمي عن قريبتي في عمر الزواج، وأخبرتني بجمالها وأخلاقها، مبيناً سعادته يوم الذهاب إليها لخطبتها، وقال: عندما قابلت عروستي لاحظت نظرات غريبة من والدي تجاهها. 
  
وتابع: لم أتخيل أن هذه النظرات سوف تقتل حلمي، وتخطف مني عروستي الرقيقة، مبدياً دهشته من خطبة أبيه لعروسه، ودفع مهر مضاعف كي يؤثر على أهل عروستي، وقال: ألجمتني الصدمة عندما وافق أهل عروستي على أبي بالرغم من بلوغه مرحلة الشيخوخة، وبنبرة تشاؤم ختم حديثه مؤكداً أنه لا يفكر حالياً بالارتباط بأي فتاة. 
  
اغتيال فرحتي 
وبنبرة غضب تحدث أحد الشباب لـ "سبق" قائلاً: أبي شخصية متسلطة فنحن دائماً كالدمى بين يديه، فقد أجبرني على الالتحاق بكلية جامعية لم أرغبها، وأختي لم تكمل دراستها الثانوية لأنه زوجها من رجل أعمال ثري في عمر جدها. 
  
وبكل أسى تابع حديثه: اختارت أمي ابنة أختها عروساً لي، وفي يوم الخطبة، ذهبت مع أبي لرؤيتها، مبدياً سعادته بجمالها وخلقها الرفيع، بيد أن فرحته لم تكتمل، عندما فوجئ بأبيه يخطب الفتاة لنفسه، ويتجاهل مشاعره، وأعرب عن حزنه مما أقدم عليه والده وقال: لم أتخيل أن تصل أنانية أبي لهذه الدرجة، فيغتال فرحتي ويقتل أملي، وأكد عزمه على مغادرة البيت قائلاً: لن أستطيع المعيشة مع أبي، وقد بلغ ظلمه المدى، ولم يكترث بمشاعري، ولن أستطيع مصارحة أمي بهذا الموضوع، خوفاً على صحتها.  
  
جرح غائر 
وتحدث أحد الشباب عن تجربة صديقه المؤلمة مع أبيه، وقال: فكر صديقي في خطبة ابنة جاره، وغمرته الفرحة عندما علم بجمال وخلق عروسه، مبيناً أنه في يوم الخطبة فوجئ بنظرات إعجاب من أبيه لعروسه، وأبدى دهشته عندما علم بخطبة أبيه لعروسه، وقال: وقعت الصدمة على صديقي كالصاعقة، عندما أصابه أبوه بجرح غائر في مشاعره. 
  
واستكمل حديثه: أصيب صديقي بأزمة نفسية، واعتزل أصدقاءه وعمله، وشعر أن أحلامه اغتيلت على أيدي أقرب الناس إليه، لافتاً إلى أن صديقه أضمر في نفسه الحقد تجاه أبيه، وقال: لم يحتمل صديقي أن يرى حلمه حياته وقد أصبح مع أبيه، وما زال حبها في قلبه، مبدياً أسفه لإقامة صديقه علاقة عاطفية مع زوجة أبيه، وقال: اجتاحت مشاعر الحب قلب صديقي مع رغبته في الانتقام من والده الذي حرمه من حلمه، معرباً عن حزنه لطرد صديقه من البيت، عندما علم أبوه بعلاقته مع زوجته. 
  
عصيان مدني 
رأى المستشار النفسي والاجتماعي دكتور خالد الصغير أن بعض الآباء ينطلق من خلال خطف عروس ابنه من مبدأ "أنت ومالك لأبيك"، ويريد تطبيقه على أرض الواقع، لافتاً إلى ما يحدثه ذلك من شرخ حقيقي في العلاقة بين الأب وابنه، وتخوف الابن من كل أمر مستقبلي يرغب فيه ويطرحه على أبيه، خوفاً من استحواذه وسيطرته عليه. 
  
وقال الصغير: إن الشاب يشعر بشدة الألم، لاغتيال فرحته التي كادت تكتمل، فيرجع مخفياً دموعه، ومنكسراً أمام نفسه، لافتاً إلى تمرد الابن على أبيه، وقال: مع تطور الزمن قد يحدث عصيان مدني من الابن تجاه أبيه، ويعاهد نفسه على عدم اصطحابه في المرات القادمة، قاطعاً عليه الطريق في إكمال نصابه الأربع. 
  
ونصح المستشار الاجتماعي الشاب أن يذهب بنفسه للنظرة الشرعية دون غيره، موضحاً أن هذا يجعله يهتم ويركز على ما يرغبه ويحبه في زوجته، أكثر مما يراه الأب، وأكد في الوقت ذاته على حق الآباء على الأبناء في الاستفادة من خبراتهم، واصطحابهم معهم لاستكمال مشوار حياتهم. 
  
مراهقة متأخرة 
وحول التحليل النفسي لهذه الحالة أرجع استشاري علم النفس الإكلينيكي الدكتور حاتم الغامدي قبول الفتاة للزواج من الأب ورفضها للابن، لنضج الأب، وقدرته المادية، وتدليله لها، مما يشعرها بالأمان المادي، مشيراً إلى ثقافة أسرة العروس في اختيارها لعريس ابنتهم، سواء كانت اختيارات مادية أو اجتماعية. 
  
وقال الغامدي لـ "سبق": أما الأب الذي يخطف عروس ابنه فإنه يعاني من مراهقة متأخرة، ويحاول إثبات ذاته بالزواج من فتاة صغيرة في السن، واصفاً ما يقوم به الأب نفسياً بـ "مكافحة قلق الموت"، وهذه المرحلة من 50 – 70 عاماً، وكشف عما أثبتته كثير من الدراسات النفسية أن خصوبة الرجل تتضاعف في سن الخمسين عندما يتزوج بفتاة أصغر منه، أكثر من زوجته المتقاربة معه في العمر. 
  
ولفت إلى الانعكاس النفسي لهذا الزواج قائلاً: تختلف رؤية الشاب لوالده الذي يتقدم للزواج من عروسه، فهو يراه متسلطاً، ويتجاهل مشاعره، يستغل ماله في تحقيق أهوائه الشخصية، وحذر من انتقام الابن من أبيه، بإقامة علاقة محرمة مع زوجته التي كان ينوي الزواج بها، كما حذر من أن ينجم عن ذلك انحرافات جنسية، وعواقب أسرية غير مأمونة العواقب. 
  
سلوكيات شاذة 
وهاجم الكاتب إبراهيم نسيب هذا الأب قائلاً: إن من يغتال فرحة ابنه ويخطف عروسه أب غير سوي، رافضاً سلوك هذا الأب غير المؤهل لتجسيد قيم الأبوة الحقيقية، وقال: هذا الأب تعدى على حق ابنه، وعلى حق المجتمع. 
  
ولفت نسيب إلى أن سلوك الأب الشاذ يفقده احترامه في نظر ابنه، واصفاً إياه بـ "المريض نفسياً"، وقال: تعتبر هذه السلوكيات الشاذة ارتداداً للمجتمع، وقتل للشيم الفاضلة للآباء، وأكد أن الأب يرغب في إسعاد ابنه طيلة عمره.

السعودية : آباء "مراهقون" يغتالون فرحة أبنائهم ويخطفون "نصفهم الثاني"

على مدى سبعة ايام، كان وليد مرعي البالغ من العمر 53 عاما متحصنا في منزله مع زوجته واطفاله في مسقط رأسه مدينة اعزاز شمال سوريا بينما خاض مقاتلو الجيش الحر معارك من اجل السيطرة على البلدة من قوات الرئيس بشار الاسد.
ومع انخفاض مخزون الغذاء وتدمير سقف منزلهم المكون من طابقين بنيران الدبابات، قرر مرعي ان وقت الرحيل حان. وقام بفتح ثغرة في جدار غرفة المعيشة وجمع زوجته واطفاله الاثنى عشر وقادهم عبر الفتحة الى منزل جاره.
ومن هناك، مرت العائلة من منزل الى منزل الى ان وصلوا الى الخارج هاربين الى امان نسبي في قرى محيطة. وبعد الاختباء هناك لمدة ثلاثة اسابيع، اصبحت العائلة قادرة اخيرا على العودة. ويصرخ مرعي وهو يتسلق سقف منزله الخرساني: «تعالى، تعالى، انظر لمنزلي، انظر ما فعلوه». ويردف القول: «انظر الى هذا.. اطلقوا النار علينا من الدبابات»، وهو يشير الى فتحتين كبيرتين في السور المحيط بالسطح. وشوهدت فتحات طلقات صغيرة في اجزاء اخرى من السور.
وتقول عبلة شيخو زوجة مرعي التي تبلغ 40 عاما: «ليس لدينا كهرباء ولا ماء». وتضيف: «وكل طعامنا فسد»، بينما كانت تفتح الثلاجة لتكشف عن طبق من الجبن المتعفن. ومثل كثيرون غيرهم في اعزاز، يتحدث مرعي وزوجته شيخو اللغة العربية والقليل من اللغة التركية في تذكرة بمدى قرب البلدة من الجار الشمالي.
وعلى مدى عدة شهور ضربت قوات الاسد حصارا على هذه المدينة المتمردة التي يبلغ عدد سكانها 35 الف نسمة ونشرت دباباتها واستخدمت المدافع لقمع الثورة. لكن بتشجيع من تقدم المعارضة في المناطق المحيطة، هبت بلدة اعزاز الشهر الجاري في جهد اخير وحاربت قوات الاسد في الشوارع المتربة للبلدة وفي نهاية المطاف طردت جنود الحكومة خارجها الاحد الماضي. 
 واستعاد المنتصرون اعزاز الواقعة على بعد خمسة كيلومترات فقط من الحدود التركية، لكن البلدة كانت مدمرة. 
بعض المنازل انهارت واصبحت اكواما من الانقاض بعد قصفها بنيران الدبابات بينما تقف المباني الباقية محترقة أو بها اثار طلقات الرصاص. 
وتقف الدبابات المحترقة التي اصابتها قذائف صاروخية أطلقها مقاتلو المعارضة دون حراك في طرقات البلدة بينما تناثرت فوارغ الطلقات على الارض. 
ويوجد مسجد بوسط البلدة كان يستخدم قاعدة لجيش الاسد في وقت من الاوقات وبات مدمرا تقريبا الان بينما تقف دبابات وعربات مدرعة محترقة في ساحة المسجد. وتشير أكياس الرمل التي وضعت في نوافذ المسجد الى مواقع مهجورة لقناصين من الجيش. ويتسلق الاطفال الصغار انقاض ما كان مكانا للوضوء في وقت من الاوقات. 
دبيب الحياة
والان وبعد ان اصبحت البلدة في ايدي المعارضة بدأت علامات صغيرة تشير الى ان الحياة تدب من جديد فيما يعود سكان ببطء لتفقد منازلهم التي تضررت في القتال. 
وفيما تجوب بعض العائلات العائدة شوارع البلدة على دراجات نارية، ويلوح افرادها ويرددون شعارات مناهضة للاسد امام الصحفيين المارين، يوقف رجل دراجته النارية ويردد اسم الاسد مع ايماءات تشير الى انهم سيذبحونه.
ويتحرك مقاتلون من المعارضة في انحاء البلدة في سيارات وهم يحملون على اكتافهم بنادق كلاشنيكوف.
ويقول مقاتل ذكر ان اسمه محمد ان المعارضين «يسيطرون الان بالكامل على المنطقة».

مدينة اعزاز تدفع ثمن حريتها غالياً

على مدى سبعة ايام، كان وليد مرعي البالغ من العمر 53 عاما متحصنا في منزله مع زوجته واطفاله في مسقط رأسه مدينة اعزاز شمال سوريا

من علامات الشقاء في هذه الحياة الجار السيئ الذي إن رأى خيراً دفنه وإن رأى شراً أذاعه وفضح جاره فهو إنسان ضعيف الإيمان أو نزع منه الإيمان يقول المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه: والله لا يؤمن والله لا يؤمن، قيل من يا رسول الله قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه، ويقول صلوات ربي وسلامه عليه ثلاثة من الفواقر إمام إن أحسنت لم يشكر، وإن أسأت لم يغفر، وجار سوء إن رأى خيراً دفنه وإن رأى شراً أذاعه وامرأة إن حضرت أذتك، وإن غبت عنها خانتك.
والمسلم الصادق الإيمان هو الذي لا يدور في خلده أن يكون يوماً مع أحد من جيرانه في خصومة أو مشاحنة لأن ذلك يطيح بإيمانه ولذلك قيل: الجار قبل الدار، أي قبل أن تبتاع منزلاً فتش عن جارك، فكثير من الناس باعوا منازلهم لوجود جار سيء لا يحب أن يعيش في هدوء مع من حوله ولا يعرف للجار حرمة.
فالبيت يكون جميلاً عندما يسكنه أناس طيبون يحذرون من الوقوع في خطيئة مع جيرانهم ذلك أن الإثم مع الجار أشد وقعاً وأفدح جريمة مع من سواه لذلك يقول المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه: لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره.
وجار السوء لا يقبل منه عمل، قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتؤذي جيرانها، قال: هي في النار، قالوا: يا رسول الله فلانة تصلي المكتوبات وتتصدق بالأثوار من الإقط ولا تؤذي جيرانها قال: هي في الجنة.
وعندما يطالب الإسلام من الجار أن يحافظ على مشاعر جاره فلا يرفع صوت الراديو أو التلفزيون كي يوفر جواً هادئاً يشعر فيه الجار بالراحة وخاصة إذا كان مريضاً ويحتاج إلى الهدوء أو إذا كان عائداً من عمله ويحتاج إلى الراحة وجدنا في دنيا الناس بعض الجيران المشاكسين ضعاف الإيمان الذين لا هم لهم إلا إزعاج الآمنين بأصوات الأجهزة المختلفة التي يمتلكونها، بل ذهب بعض ضعاف الإيمان إلى أن ينصبوا أنفسهم كما يقال «كوماندة البناية» والذي يعمل في السكان ما يريده وقت ما يشاء «أمور بلطجة» ومن يقف ضده يجد السب والضرب والإهانة ونسي وصية النبي صلى الله عليه وسلم التي تقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره وفي حديث آخر فليكرم جاره والملاحظ من جار السوء أن إكرامه يكون بالتلصص على زوجة جاره وبناته ويتعمد مقابلتهن ومضايقتهن أثناء نزولهن على السلم إما بالكلمة أو بتضييق الطريق عليهن، ولو علم هذا الفتوة ما قاله صلى الله عليه وسلم لعدل من وصفه وعرف أن ما يقوم به يتنافى مع ما يقوله صلى الله عليه وسلم: «خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره».
وعندما يقول ابن الوردي: دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبراً فما أحلى الانتقال، ووسط أزمة الإسكان وعدم القدرة على شراء مسكن آخر لارتفاع أسعار الشقق فلن يستطيع كثير من الناس ان ينتقلوا إلى مكان آخر، وهنا يأتي دور التوعية في وسائل الإعلام والمساجد بأهمية التمسك بحقوق الجار وضرورة احترام الجار لجاره كما وصى بذلك ديننا الحنيف.
يقول المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه: إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها ثم أنظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف.
ويقول صلى الله عليه وسلم: لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرش شاة من هنا وجب على المسلم العاقل ان يصبر على جاره ولا يغضب منه اذا بدت منه هفوة من الهفوات ولا يحاسب جاره على زلة زلها أو تقصير وقع فيه، بل يعفو ويصفح عنه كي يسود الحب بين الجميع وينعموا بحياة هادئة مستقرة.
إن الإسلام بتعاليمه السمحة يحرص على تماسك أفراد الأمة، كما يحرص على توثيق علاقة الجار بجاره بحيث تقوم على أساس من المودة والتعاون والانسجام وحسن المعاملة.

نتائج البحث عن: زوجة جاره